摘要：文化始终是维系社会秩序的精神＂黏合剂＂,是培育社会成员国家统一意识的深层基础。如何在推进全球化的同时避免狭隘的民族主义、在加紧民族国家建设的同时迎合全球化的大趋势、在强调人民参与政治的同时维持中央政府的权威,这是中国在走向现代化过程中必须要认真对待的问题。边疆民族文化特色化发展,需要正确处理整体与局部、传承与创新、文化认同与国家认同的辩证关系。

摘要：＂中华一体＂理论是著名东北史、金史专家张博泉先生创建的。＂中华一体＂理论的核心思想是中国从夏朝开始就是＂多元一体＂和＂一体多元＂政体结构的国家,也就是常说的统一多民族国家。在一体与多元的关系上,主体是＂一体＂。中国几千年的历史发展进程,可分为＂天下一体＂和＂中华一体＂两个时期。＂中华一体＂理论是马克思主义史学理论与中国历史实际结合的典范,是正确认识中国历史实际,正确认识＂统一多民族国家＂这个最大最重要的国情,以历史唯物主义一般原理结合中国实际抽象概括出来的具体的史学理论,具有长久的学术生命力和现实指导意义。

摘要：从出土的洛阳粟特人墓志和石刻资料可以看出,唐代洛阳作为东都,尤其是武则天时期的神都,加之地处丝绸之路的起点,中西文化交流频繁,活动于此的以擅长经商著称的粟特人人口较多。粟特人的到来对洛阳的社会风气产生了一定影响,着胡装、食胡食、奏胡乐、跳胡舞成为一种时尚。同时,为了融入当地社会,粟特人也开始接受汉族的生活方式,接受以儒学为主体的汉文化教育。粟特人与汉族人的双向互动,促进了中西文化交流,也有力地促进了民族融合,为中华文化的传承发展作出了重要贡献。

摘要：辽东是盐的重要产地,韩国则是辽东盐的主要倾销地。二者基于盐业形成了复杂的条约体制,这其中既有透过条约规章所进行的中日交涉,还有条约引起的韩国山东帮与刘鹗的盐运会社的恶性竞争。基于此,清朝官员和旅韩华商均诉诸条约禁运与保护,外交压力最终促使袁世凯逮捕刘鹗,取消盐运会社,中韩盐业贸易重归正轨。

摘要：中华文明之所以能在世界各大古文明中绵延至今，历代史家居功至伟。近代以来，几代史学家以强烈的家国情怀、坚定的责任意识、忘我的拼搏精神、严谨的治学态度，考订疆域、梳理文脉，谋求民族复兴，促进中国传统史学与西方史学的有效融合，为中华民族延续历史记忆、民族记忆、文化记忆，实现国家认同、民族认同、文化认同而薪火相传、不懈努力，因此其贡献远超史学一科，他们成为博大精深的中华文化传播者、守望者；黄侃、梁启超、王国维、陈寅恪先生的高足、著名历史学家冯永轩先生便是其中的典范之一。在中华民族走向伟大复兴之际，本刊特连载冯永轩先生数篇未刊遗稿，向所有近代以来为救亡图存、振兴中华殚精竭虑的学术前辈致敬!